que es la
etica?
La ética es
una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la
virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
La palabra
ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός, o transcrito a nuestro alfabeto,
"êthicos". Es preciso diferenciar al "êthos", que significa
"carácter", del "ethos", que significa
"costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es
éste.2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y
"moral", pues esta última nace de la voz latina "mos,
moris", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos".
Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su
objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos.
La ética
estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y
cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la
vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones
que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Algunos han
caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no
parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta,
sin acompañarlas de examen, formarían un arte, mas no una ciencia.3
La ética es
una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión
y de la argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos
de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio
y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios
determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una
afirmación que contendrá términos tales como "bueno",
"malo", "correcto", "incorrecto",
"obligatorio", "permitido", etc., referidos a una acción,
una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo.
Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas,
situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por
ejemplo, se dice: "ese político es corrupto", "ese hombre es
impresentable", "su presencia es loable", etc. En estas
declaraciones aparecen los términos "corrupto", "impresentable"
y "loable" que implican valoraciones de tipo moral.
cuales son
las clases de etica y en que consisten?
http://cmap.upb.edu.co/rid=1194712844734_1921623158_568/ETICA.cmap?rid=1194712844734_1921623158_568&partName=htmljpeg
que es la
moral?
La moral son
las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido
contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La
existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta
en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se
relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas
sus manifestaciones.
que es un
sistema de costumbres?
Se conoce
como costumbres a todas aquellas acciones, prácticas y actividades que son
parte de la tradición de una comunidad o sociedad y que están profundamente
relacionadas con su identidad, con su carácter único y con su historia. Las
costumbres de una sociedad son especiales y raramente se repiten con exactitud
en otra comunidad, aunque la cercanía territorial puede hacer que algunos
elementos de las mismas se compartan.
Consulta:
Definición de Costumbres » Concepto en Definición ABC
http://www.definicionabc.com/social/costumbres.php#ixzz2C9e5ETNw
que es la
etica de los maximos y los minimos
Ética de
Máximos:
• Ideal de felicidad o “vida buena”
• No universales
• Subjetivas
• Individuales
• “lo que me da bienestar”
Ética de
Mínimos:
• Ideal de justicia
• Universales: mínimo exigible a todo
ser racional
• Deseo general de todas las culturas
• Relaciones con otros
• “lo que es razonable “
que es la
axiologia?
La axiología
(del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), o filosofía de los valores, es
la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios
valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Lapie
en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.
La reflexión
explícita acerca de los valores, sin embargo, es anterior a la noción de
axiología y puede remontarse a Hume, quien se preocupa principalmente por los
valores morales y estéticos y elabora una teoría antimetafísica y nominalista
de los valores. Con todo, la teoría de Hume define los valores como principios
de los juicios morales y estéticos, visión que será criticada por Friedrich
Nietzsche y su concepción genealógica de los valores, según la cual no sólo los
juicios estéticos y morales dependen de valores, sino que hasta las verdades
científicas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas
de valorar. Por otro lado, también Marx utiliza un concepto económico de valor
para fundamentar en buena medida sus críticas y análisis socioeconómicos.
La axiología
no sólo trata abordar los valores positivos, sino también de los valores
negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una
teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la
estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.
Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han
realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los
valores. En este sentido, puede hablarse de una «ética axiológica», que fue
desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann.
Categorias
del valor de Arsitoteles?
Aristóteles fue quizás el primer
filósofo en abordar el estudio sistemático de las categorías escribiendo un
libro sobre ellas. Su enfoque en líneas generales es materialista y concibe las
categorías como reflejo de las propiedades generales de los fenómenos
objetivos. Según Aristóteles, las categorías son: Substancia: Es la base
primaria, invariable de todo cuanto existe, conservada pese a todas las
transformaciones, a diferencia de los objetos y fenómenos concretos sujetos a
cambios, es la esencia más general y profunda, cuya causa y fundamento no se
hallan incluso en alguna otra cosa, sino en ella misma. Ejemplos de sustancias
pueden ser: Sócrates, el Papa, el planeta Venus, esta manzana, etc. Cantidad:
Magnitud, número, extensión, ritmo en que los procesos transcurren, grado de
desarrollo de las propiedades, etc. La cantidad es una determinación de las
cosas gracias a la cual esta puede dividirse (real o mentalmente); en partes
homogéneas y heterogéneas. Cualidad: Es aquello en virtud de lo cual alguien
tiene algo, es decir, para Aristóteles esto era algo que la gente y los objetos
tienen. Puede entenderse esta concepción entendiendo que las cualidades son
propiedades, como rojo, azul, áspero, pesado, etc. Relación: Es momento
necesario de interconexión de todos los fenómenos, conducido por la unidad
material del mundo, las relaciones entre las cosas son tan objetivas como las
cosas mismas. Las cosas no existen al margen de la relación; esta es siempre
una relación de cosas. La existencia de toda cosa, sus peculiaridades y
propiedades objetivas. Lugar: Es el espacio ocupado o que puede ser ocupado por
un cuerpo cualquiera. Sitio que en una serie de ordenada de nombres ocupa cada
uno de ellos. El lugar es lo referente a una porción del espacio (ubicado esto
en la noción de exterioridad infinita) en la que puede estar un objeto o
cuerpo. Tiempo: La materia, en su movimiento, manifiesta ciclos. La magnitud
que esta propiedad genera se le llama tiempo. El tiempo es la magnitud física
que mide la duración o separación de las cosas sujetas a cambio, esto es, el
periodo que transcurre ente dos eventos consecutivos que se miden de un pasado
hacia un futuro, pasado por un presente. Situación: Acción y efecto de situar o
situarse. Disposición de una cosa con respecto al lugar que ocupa. Realidad que
requiere de una respuesta; puede ser un problema que debe solucionarse, una
elección entre dos alternativas o la simple necesidad de dar una respuesta
verbal. Condición: Situación o circunstancia indispensable para la existencia
de otra. Circunstancias que afectan a un proceso o al estado de una persona o
cosa. Cada cosa sobre la tierra esta condicionada por factores ajenos y no
ajenos a esa cosa. Acción: Es lo necesario para que se produzca un efecto en
las cosas, es el arjé manifestado por la materia para hacer efecto en los
procesos del devenir en las personas y cosas. Se puede diferenciar según el
lapso de tiempo considerado en acción instantánea, acción promedio, etc.
Pasión: Se refiere a las emociones o sentimientos muy intensos. Es un estado
positivo en el que se encuentra el sujeto. La pasión también se puede definir
como la afición o el interés profundo sobre un tema. También se asocia a lo que
se siente cuando hay una motivación o apasionamiento por el interés en una meta
a alcanzar.
El valor se
puede referir como todo objeto en cuanto qué guarda relaciones de adecuación
con otro objeto. Esto significa que cualquier objeto puede ser valioso, todo
depende de su armonización con otras cosas. Dicha armonía o integración no
depende de que el sujeto la capte o no; el sujeto no crea esa armonía, sino que
se da mucho antes de que el sujeto la descubra y la observe. Esa es la base de
la objetividad de los valores. Además, un valor tiende siempre hacia dos
polos,, dado que la adecuación o armonía entre dos cosas puede tener, incluso
grados o gamas entre los dos polos que suelen considerarse, esta es la base de
la bipolaridad. Además los valores poseen otra característica, son preferibles,
es decir, muestran un cierto atractivo a las facultades humanas. Los valore
también son trascendentes, es decir, los objetivos valiosos no agotan el
concepto o esencia del valor que entrañan, esta es la diferencia entre valor y
bien. Una última característica de los valores es que son jerarquizables , es
decir, todos ellos, guardan entre sí un cierto orden en relación con las
preferencias y características del ser humano
Explique la
objetividad y la subjetividad del valor?
El valor se puede referir como todo
objeto en cuanto qué guarda relaciones de adecuación con otro objeto. Esto
significa que cualquier objeto puede ser valioso, todo depende de su
armonización con otras cosas. Dicha armonía o integración no depende de que el
sujeto la capte o no; el sujeto no crea esa armonía, sino que se da mucho antes
de que el sujeto la descubra y la observe. Esa es la base de la objetividad de
los valores. Además, un valor tiende siempre hacia dos polos,, dado que la
adecuación o armonía entre dos cosas puede tener, incluso grados o gamas entre
los dos polos que suelen considerarse, esta es la base de la bipolaridad.
Además los valores poseen otra característica, son preferibles, es decir,
muestran un cierto atractivo a las facultades humanas. Los valore también son
trascendentes, es decir, los objetivos valiosos no agotan el concepto o esencia
del valor que entrañan, esta es la diferencia entre valor y bien. Una última
característica de los valores es que son jerarquizables , es decir, todos
ellos, guardan entre sí un cierto orden en relación con las preferencias y
características del ser humano.
En lenguaje
coloquial, se entiende por categoría el grado de jerarquía dentro de un orden,
que puede ser:
social, o
lugar que ocupa una determinada persona o cargo institucional, generalmente
relacionada con el ejercicio del poder en todos sus campos;
taxonómico:
nivel de importancia de cualquier cosa respecto a las demás.
En filosofía,
una categoría es una de las nociones más abstractas y generales por las cuales
las entidades son reconocidas, diferenciadas y clasificadas. Mediante las
categorías, se pretende una clasificación jerárquica de las entidades del mundo.
Entidades muy parecidas y con características comunes formarán una categoría, y
a su vez varias categorías con características afines formarán una categoría
superior.
Suba un video de la etica, la moral o la
axiologia?
autor Antony
collns
diseñe su
escala de valores?
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